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  • 生与死——佛教轮回说(九)

    黄梅西祖寺僧法幢,临终前告其师智和尚:“我将投生于广济余家。”其时广济余志五家生子,至能言,自称法幢转生。智和尚访得,问以前生旧事,并以前生遗物验之,一一不爽。后来出家,人称“再来僧”,仍居四祖寺。 ...

    陈兵教授

    |轮回|生与死|陈兵|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/05/08063023812.html
  • 韩国知讷及其‘心性论’研究

    三世诸佛本来之灵光(禅门见性位),从而进入圆教十信初位的‘圆顿信解’之原则。  明昌元年(高丽明宗二十年,1190),因旧友得才相邀,知讷由下柯山普门寺移至公山居祖寺(永川郡银海寺东北安兴寺)居住,数...

    何劲松

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23194039254.html
  • 噶举派概要

    大印。其它还有《扫除本性垢污》、《中阴导引》、《金刚身秘说》、《四瑜伽》等等。形成了自己独特风规。他的传承法嗣则称为达布噶举派,冈布寺则成为达布噶举之祖寺。达布拉结圆寂后即由其侄达布·楚逞宁布继承法位...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23453941171.html
  • 中国佛教十大名山(上) B

    还有“废寺”67处。昔日九华山佛教之盛,由此可窥一斑。   九华山现存寺庙仍然不少,主要者有:   化城寺,这是九华山地藏菩萨道场的开山祖寺,位于九华山的中心谷地,即今之九华...

    不详

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23574842043.html
  • 明末清初之律学复兴──以见月律师为中心(一)

    性质的〈十约〉来检肃僧众,令僧众安住律仪的措施是成功的,在见月的严厉贯彻之下,宝华山一时名播遐迩,四方崇重。千仞行冈(1613~1667)在黄梅五祖寺闻知见月不拘俗情,勇破沉痼之消息,特致书见月,对其...

    释果灯

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00055942612.html
  • 胡适论禅宗(一)

    佚,今在净觉书中保存原文及注的一部分,虽是妄加之文,也可宝贵。)   思空山(又作司空山)在安徽太湖县西北,皖公山在安徽灊山县西北,两山紧相连。独山在庐江县西北,即是在皖公山之东。皖公山现有三祖寺。这...

    胡适

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00150043030.html
  • 藏传佛教噶举派(一)

    四瑜伽》等等。形成了自己独特风规。他的传承法嗣则称为达布噶举派,冈布寺则成为达布噶举之祖寺。达布拉结圆寂后即由其侄达布·楚逞宁布继承法位。  达布拉结的门徒不少,其中如噶玛巴,蔡巴,鲍绒,怕竹等四人又...

    刘立千

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  • 南怀瑾:禅宗与道家[上册](三)

    希望他们成道,以报天下、国家、社会上和施主们的恩德。从前有一位宝寿禅师,在五祖寺库房执事,那时的住待和尚戒公偶然因病服药,需用生姜,侍者就到库房里取用,宝寿便叱之使去,戒公知之,令拿钱去回买,宝寿才...

    南怀瑾

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  • 中国佛教之重建(2)

    数总所必须。且此寺为佛门祖寺,无论何宗何派,无不大有因缘。今之国本,既在民众,则如此伟业,茍非全国信徒同心合力,以成厥美……伏望全国丛林,各地教会,乃至比丘居士,众善信人;各量力以为布施,其组织以成其...

    东初

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  • 茶禅的味道(1)

    人数着千年的沧桑,您睡着了,您这一次是真的睡熟了……  可我想念您!  恩师!  2001.12.02日   五祖寺《同戒录》序言  辞亲出家,淡泊世情,志求解脱,以戒为师。受戒乃出家人生中的一件...

    正慈法师

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